受け身の信仰（マタイの福音書９章１～８節）

１　罪を赦すという最大の権威

マタイの福音書８章から９章にかけて、私たちはイエスさまの圧倒的な愛とあわれみの御業を見てきました。イエスさまは病を癒やし、嵐を静め、悪霊を追い出されました。しかし、今日の箇所で示されるのは、それらを超えた最も本質的な権威、すなわち「罪を赦す権威」です。

２　人の力を借り、身を委ねる信仰

カペナウムに帰られたイエスさまのもとに、中風の人が寝床に寝かされたまま運ばれてきました。彼を運んできた友人たち信仰は大胆です。マルコの福音書には、彼らが屋根をはがし、穴を開けて寝床を吊り降ろしたと記されています。イエスさまは彼らの「何としてでもイエスさまに会わせたい」という一心な思いを、信仰として受け止められました。

注目したいのは、運ばれた中風の人の信仰です。彼は自分の力では何もできず、ただ人々に身を委ねました。私たちは往々にして「人に迷惑をかけたくない」「自分の足で立ちたい」というプライドを持ちがちです。しかし、時には自分の力を抜き、他者の助けを１００％受け入れ、感謝して身を任せることも、尊い信仰の姿です。この「受け身の信仰」こそ、イエスさまの恵みを受け取るための鍵となります。

３　愛のない知識、思い込み

しかし、この光景を見ていた律法学者たちは、心の中で「この人は神を冒涜している」と批判しました。彼らの過ちは２つありました。１つは、聖書を自分の思い込みで読んでいたことです。旧約聖書の預言（イザヤ書）がイエスさまによって成就しているのに、自らの固定概念が邪魔をして、真実を見失っていました。

２つ目は、彼らに「愛」がなかったことです。彼らはイエスさまの慈愛に満ちた眼差しを理解できず、冷たい心で出来事を裁いてしまいました。私たちも、聖書を学べば学ぶほど、その御言葉を「他人を裁く剣」にしてはいないでしょうか。神さまが今、目の前でなしてくださっている愛の御業を、感謝をもって見つめる目を持たせていただきましょう。

４　「どちらが易しいか」：癒やしと赦しの関係

イエスさまは彼らに問われました。「『あなたの罪は赦された』と言うのと、『起きて歩け』と言うのと、どちらが易しいか」。律法学者たちは、口先で「赦された」と言うのは簡単だが、実際に病を治すのは難しいと考えたことでしょう。しかし、イエスさまはあえて、彼らが難しいと考える「癒やし」をその場で行われました。それによって、目に見えない「罪を赦す権威」がご自身にあることを、目に見える形ではっきりと証明されました。

中風の人は、体の癒やし以上に「自分の罪」に苦しんでいたかもしれません。イエスさまは彼の心を見抜き、まず「あなたの罪は赦された」と宣言し、その後に「起きて帰りなさい」と命じられました。イエスさまは、一人ひとりの心の奥底にある本当の叫びに応えてくださるお方です。私たちの目に見える困難も、目に見えない霊的な渇きも、すべては救い主のみもとに持っていくとき、最善の形で解決へと導かれます。

５　すでに完成している赦し

イエスさまは中風の人に「子よ、しっかりしなさい（勇気を出しなさい）」と声をかけられました。「あなたの罪は赦された」と言われましたが、これは原語では「すでに赦されている」を意味しています。私たちがイエスさまのみもとに行く前から、私たちの罪のための身代わり、すなわち十字架の贖いは準備され、完成していました。私たちは、自分の力で赦しを勝ち取る必要はありません。ただ、屋根から吊り降ろされたあの人のように、自分の無力さを認め、神さまの圧倒的な恵みのうちに「運ばれていく」だけでよいのです。

「受け身の信仰」とは、決して怠惰ではありません。神さまの愛に全面的に信頼し、身を投げ出すという、最も積極的な信仰の決断です。今日、このイエスさまの赦しの宣言を確信として受け取りましょう。あなたの罪は、すでに赦されています。この恵みに感謝し、喜びをもって、それぞれの寝床を担いで新しい歩みへと踏み出していきましょう。

（２０２６年１月１８日　石原　俊一　師）